Как вы думаете, почему женщины носят высокие каблуки? Каким образом меняет, и меняет ли, такая обувь прекрасную половину человечества? Если вы ответите на вопрос сейчас, вам интереснее будет узнать неожиданную находку психологов.

Туфли на высоких каблуках в средневековье носили как мужчины, так и женщины, для вполне утилитарной цели – не пачкать дорогую обувь и длинные платья грязью, которой были покрытыми улицы городов (ниже – изображение чопинов). В моду туфли с высокими каблуками ввела, предположительно, Катерина Медичи (1519-1589): в 14-ти летнем возрасте она была обручена с Герцогом Орлеанским, позже ставшим королем Франции. Катерина сомневалась в своих возможностях конкурировать с придворными дамами, и, в особенности, с любовницей герцога, Дианой де Пуатье, из-за своего небольшого роста, не достигавшего и полутора метров. Туфли на пятисантиметровых каблуках дали ей возможность в буквальном смысле оторваться от земли и сделали ее походку соблазнительной. Это был успех, и вскоре высокие каблуки стали важнейшим аксессуаром элиты: на них щеголяли как мужчины, так и женщины. Простолюдинам носить туфли с высокими каблуками было запрещено (даже если бы они могли себе это позволить!). Сам факт их обладания означал иметь деньги, связи и власть, то есть быть, что называется well-heeled  (heel – англ. каблук). Это слово в английском языке до сих пор означает то же самое. Подробнее об истории высоких каблуков.

Сегодня высокие каблуки – атрибут практически исключительно женской одежды. Высокие каблуки ассоциируются с сексуальностью – именно поэтому во многих культурах родители не разрешают их носить детям до совершеннолетия.  Анализ обложек порножурналов показал (Dietz & Evans, 1982), что в более чем 50% случаях на моделях были туфли с высокими каблуками.

Существует множество объяснений, почему женщины их носят, невзирая на большую вероятность травмы и повреждения суставов, на более высокую цену в сравнении с туфлями на плоской подошве, и меньшую долговечность.

Однако системных экспериментальных исследований в это области недостаточно, чтобы принять это за ответ.
Слева – Эффект туфлей с каблуками различной высоты на осанку, изгиб поясницы и наклон таза. Иллюстрация из статьи.

В недавнем исследовании (Morris et al., 2013) ученые выдвинули гипотезу, что высокие каблуки улучшают женственность, привлекательность и молодость походки, и именно это определяющий фактор выбора этой обуви. Они пригласили 12 девушек (среднего возраста в 21,6 лет) и попросили их пройтись на беговой дорожке в туфлях на плоской подошве и с шестисантиметровыми каблуками, по 2 минуты.  На девушек прикрепили маркеры в разных частях тела и снимали особой камерой,  чтобы получить видео, содержащее только движущиеся световые точки (как слева). Пример подобного результата можно посмотреть на сайте Bio Motion Lab. Там вы можете манипулировать различными параметрами походки человека.

Полученные видеоклипы показывали 30 участникам эксперимента, половина из которых – женщины. Им предлагалось оценить походку на женственность и привлекательность по пятибалльной шкале. Например: «Походка очень женственная»: 1 – абсолютно согласен, 5 – абсолютно не согласен. Кроме этого им следовало предположить возраст «ходящих точек» по пяти возрастным категориям (16–18, 19–29, 30–39, 40–49, 50+).

В результате обнаружилась сильная корреляция между женственностью, молодостью и привлекательностью. Поскольку такая связь уже многократно была показана в предыдущих исследованиях (Buss, 1989), ученые создали композитную оценку – индекс привлекательности. В результате выяснилось:

• Статистически значимая разница между оценкой привлекательности и обувью. Чем выше каблук – тем привлекательнее женщина.
• Женщины оценили ходьбу других женщин как более привлекательную, чем мужчины.
• Сильная корреляция между оценками мужчин и женщин привлекательности походки в любой обуви. Иными словами – люди обеих полов оценивают походку, в принципе одинаково.
• Чем выше индекс массы тела (BMI) модели, тем менее привлекательной кажется походка.

Во втором эксперименте исследователи привлекли уже 120 человек. Дизайн был другой: половина участников видела клипы женщин только на высоких каблуках, другая половина – на плоской подошве. Участников также просили указать, чью походку они видят – мужскую или женскую.

В этом эксперименте ученые регистрировали также и биомеханические характеристики походки, соотнося их с оценками участников.
Дополнительно выяснилось, что:

• 28% женщин на плоской подошве и 17% женщин на высоком каблуке были ошибочно классифицированы как мужчины (напомню, что ходили только женщины). Иными словами каблуки увеличивают дистанцию различия между мужской и женской походками.
• Высокие каблуки подчеркивали типично женскую походку: меньшие, но более частые шаги; меньший сгиб коленей; бóльшая ротация таза и бедер; и бóльший наклон таза.
• Высокие каблуки действуют на походку дифференцированно, как видно на графике, но во всех случаях индекс привлекательности растет с ростом каблуков.

Ученые считают, что феномен привлекательности высоких каблуков заключается в том, что они преувеличивают женственность походки. Катерина Медичи надеялась стать выше, но эффект был не от этого, а от ее ставшей необычной походки. Нормальная  женская походка сама по себе привлекательна, но высокие каблуки создают, что называется, сверхнормальный стимул. Такая походка подчеркивает, что женщина – очень хороший кандидат на продолжение рода (на подсознательном уровне, разумеется). В этом смысле это аналогично макияжу, который делает лицо красивее; бюстгальтеру, делающим грудь более заметной и другим способам достижения успеха в деле продвижения собственных генов. В этом исследовании не было задачи проверить влияние увеличения роста женщины за счет каблуков, но если и этот фактор работает, то сила шпилек окажется еще выше!

Но главное: высокие каблуки – конгруэнтная эволюционной модели адаптационный трюк. Так, в 80 годы прошлого века в моде были накладные плечи в женской одежде (как на фото выше), что делало женщин широкоплечими и снижало их женственность. Как результат, они канули в Лету. Сегодняшняя мода на штаны, как на картинке слева – такой же глюк моды, который обязательно исчезнет (и девушке слева даже не помогут высокие каблуки). Мода, по большей части, эфемерна, но мода, которая держится веками, означает что-то действительно важное.

Если кто-то придумает обувь, которая будет делать с походкой то же самое, что и высокие каблуки, но без них, и таким образом снизит и негативные стороны ношения и предубеждения некоторых женщин против них, то его ждет колоссальный успех. Женщины, надеюсь, никогда не устанут стараться быть молодыми, женственными и привлекательными!

Buss, D. M. (1989). Sex differences in human mate preferences: Evolutionary hypotheses tested in 37 cultures. Behavioral and Brain Sciences, 12(01), 1-14.

Dietz, P. E., & Evans, B. (1982). Pornographic imagery and prevalence of paraphilia. American Journal of Psychiatry, 139(11), 1493-1495.

Morris, P. H., White, J., Morrison, E. R., & Fisher, K. (2013). High heels as supernormal stimuli: How wearing high heels affects judgements of female attractiveness. Evolution and Human Behavior, 34(3), 176-181.

Вам, наверное, доводилось слышать, что современное общество зачастую воспринимает женщину просто как сексуальный объект. Объектификация человека – нехороший процесс. Он приводит к тому, что мы начинаем отказывать человеку-объекту в наличии разума, морали, и свободе воли. По сути, происходит дегуманизации, которая позволяет творить с этим человеком что угодно. Теория объектификации женщин (Fredrickson & Roberts, 1997) объясняет, что женское тело оценивается и исследуется нами гораздо тщательнее мужского, что приводит к восприятию женщины лишь как совокупности ее сексуальных частей. При этом вина за это, хотя бы косвенно, ложится на мужчин. Но так ли это? Дело в том, что когнитивная психология установила, что для распознавания личности и объектов мы используем разные процессы головного мозга. Так, например, экспериментально было показано (Seitz, 2002), что мы одинаково хорошо распознаем дверь, будь она частью дома, отдельно или только по ее фрагменту, а человеческую руку мы лучше и быстрее распознаем, когда она является частью всего тела.

Команда ученых из США и Бельгии провела недавно любопытный эксперимент (Bernard et al., 2012). Они пригласили 78 студентов (37 женщин) в лабораторию, где им показывали фотографии, как мужчин, так и женщин, в пляжной одежде. Пример моделей – на фото в начале заметки. Всего было показано 24 фото мужчин и 24 фото женщин. При этом половина фотографий была перевернута, как на том же фото. Каждое фото показывалось на четверть секунды, после чего на секунду экран становился белым, а затем появлялись две фотографии – одна, которая только что показывалась, и отвлекающая, зеркальное отражение того же человека. Студент должен был решить, какую фотографию он видел. Простая задача, которая должна была ответить на вопрос: Если женщина воспринимается как объект, то она должна одинаково распознаваться как в нормальном, так и в перевернутом изображении, так же, простят мне такое сравнение, как стул или автобус. Кроме того, если мужчина воспринимается как личность, то проблемы с его распознаванием возникнут только тогда, когда фото будет перевернуто.

На графике, показано, что получилось:

Мы видим, что перевернутый мужчина распознается хуже, а женщина – одинаково хорошо в обоих условиях. Гипотеза подтвердилась, и ученые полагают, что это культурный феномен – ведь разницы в результатах между студентками и студентами обнаружено не было. И это не единственное исследование по этой теме, с такими же результатами.

На первый взгляд, картина удручающая, но если подумать – а почему, собственно, это культурный феномен? Сегодня женщина, в гораздо большей степени свободная личность, чем в любые предшествующие времена. Возможно, разгадка здесь в каламбуре: как ни крути, а женщина всегда остается женщиной. Почему не предположить, что женщина настолько важна в нашей жизни, что эволюция заставила нас распознавать ее одинаково при любых условиях, по самым небольшим деталям, и даже в перевернутом виде?!

Статья была опубликована в журнале Наша Психология, номер 10 (67), 2012 год.

Bernard, P., Gervais, S. J., Allen, J., Campomizzi, S., & Klein, O. (2012). Integrating sexual objectification with object versus person recognition. Psychological Science, 23(5), 469-471.

Fredrickson, B. L., & Roberts, T.-A. (1997). Objectification theory: Toward understanding women’s lived experiences and mental health risks. Psychology of Women Quarterly, 21, 173–206.

Seitz, K. (2002). Parts and wholes in person recognition: Developmental trends. Journal of Experimental Child Psychology, 82, 367–381.